「我除了日常生活費外，錢全都花在這裡」，中研院研究員李豐楙收藏道教文物卅年，一日起在宗教博物館展出其中最具代表性的百餘件文物；他說，這些道教文物皆是當初大陸遭逢文革劇變，才會輾轉流到台灣。

李豐楙是第一名上過刀梯，取得道士資格的教授，同時他還收藏大量道教文物，包括道經抄本、符籙文書、神像畫、法器衣冠等，搜羅自台灣外，他還蒐藏為數眾多、來自對岸的珍貴文物。

長期從事宗教研究的李豐楙表示，道教文物不像一般歷史文物容易保存，因為這些物品皆是早年道士、法師實際演法之用，屬於「聖物」，若非師徒相授，物品用舊用壞都必須火化歸天，很少流入民間。

李豐楙說，他早年為了收集舊資料及古物，常常要到光華商場覓寶，約民國七十年左右，光華商場開始出現一些道教文物，他發現與台灣的文物有些相似但又不太一樣，詢問店家才得知這些都是來自對岸。

如獲至寶的李豐楙，花了大把銀子購買具收藏價值的物品，他研判應是文革期間對岸進行「破四舊」，一些道觀或持有者擔心這些東西會帶來麻煩，以極低的價格脫手，輾轉好幾手流入台灣的古物市場。

李豐楙說，民國七十到九十年間，光華商場充斥大批對岸道教文物、祖先畫像，但近年已不容易看到，主要是大陸官方嚴禁流出，且大陸經濟起飛後，當地市場比台灣好，珍品就越來越少，甚至還會回流。

目前李豐楙收藏的道教文物從明、清至民國初年都有，總數約有十萬件，其中他認為最具代表性的就是約在清末同治、光緒年間的「天師符令」，他認為應該是六十一或六十二代張天師所書，非常稀罕。