宗博季刊第115期

心之道 2 我們是坐在哪裡呢？佛沒有坐相、沒有臥相，沒 有行住坐臥相，這些相都不是祂。如來不帶任何不屬 於自己的一切，如來沒有一切，如果一切是如來，就 找不到如來了。如來沒有變過，不來不去，祂不是宇 宙到處跑，不跑哪個星系、不跑哪個世界，我們現在 還要坐太空船去各星球旅行，佛不需要太空船，太麻 煩了。 在宇宙的每一寸佛國淨土、每一個世界海，佛都 在那裡！不管祂在哪裡，都是不來不去，因為佛祂沒 有覆蓋，沒有偽裝成這個、那個，所以祂什麼都沒有， 赤裸地在世界的每一個地方顯現。佛身叫做無邊身， 所謂無邊身是無邊界的身，也就是沒有身，沒有身才 可以穿透所有現象。 一切現象裡面都不缺乏如來，如來就是空間，當 然祂也在每一個時間裡面。時間是會變化，如來的時 間是在變化裡面的不變化，所以如來的時間等於空 間，空間等於時間。但是我們的時間是時間、空間是 空間，因為我們沒有徹悟到覺性、本來面目，所以我 們只能認識變化的世界，不認識那個不變化的世界。 如來是一微塵中坐道場 （註 1） ，那麼小的一粒微塵， 有那麼大的空間。 我們常說眼見為憑，眼所能見的也就是現象範圍 而已，而覺性沒有現象，覺性在一切處，所以是隨緣 認得性，轉處實能幽。在緣裡面看到空性，在一切的 變化裡面，看到那個不變化。 佛的教法是讓我們看到沒有空間，所謂沒有空間， 是一個空間，再想不出東西了！ 靈性不是概念，靈覺不是沒有，是空裡面有一個 清楚的東西，是在實相裡面，實相是無相的。實相裡 面用一根針都插不進去，沒有比它更微小的空間，覺 性比那個虛空還要密，可以鑽到虛空裡面去，靈性與 虛空兩個合得很好！靈性要虛空的空間，虛空的空間 需要靈性的那個儲藏，虛空只能儲藏靈性，其他再鑽 不進去了。所以這覺性世界的空間與物質世界的空間 是如何說？ 我們坐禪，就是要進入這最高密度、比虛空密度 還小的靈性。靈性可以穿透任何現象，連虛空都可以 穿透。你看，有這麼先進的科技突破嗎？打坐可以進 入最微細的靈覺。 空可以化解所有現象，靈覺可以化解虛空！所以 我們參本來面目，參會了，就解脫。什麼是「父母未 生前本來面目」？哪一個是我們的本來面目？什麼 是本來面目？到底這個本來面目是有？還是沒有？說 有，看不到；說沒有，可以感知。 我們現在物理學已經發現有微粒子夸克、神奇的 上帝粒子，還有物理探討到的量子力學，差不多到一 個地步，但還沒有碰到覺性的世界。覺性比量子物理 的發現還厲害，科學發展為什麼不能夠突破到覺性？ 因為沒有方法證明它，沒有這種實驗室，這個研究很 好！那麼現在我們用的實驗室叫做禪堂，方法是參本 來面目！ 一直參！這是逼我們絕思絕慮、契入本來面目的 方法。科學都說要眼見為憑，沒有眼見為憑，不相 信，那麼我們參本來面目，也 是眼見為憑，本來面 目現前了，也是什麼都沒有，見非是見 。 當你不斷 熟悉它、慢慢跟它分不開了、確實知道時，它是非常 清楚、非常空明，但是它不是形相，不是物質，什麼 都沒有！空間就是覺知，覺知就是空間。這份覺知， 我們是坐在那裡呢？ ― 一微塵中坐道場 文 / 創辦人 心道法師