宗博季刊第98期

16 東正教聖像畫 (Icon) ─ 文／卓靜美 44.6-36-3 cm Icon ，源自希臘文動詞 εικω，表模仿、相 似之意，中譯為聖像畫，是基督宗教一項獨特的視 覺藝術表現，同時，也是東正教藝術的代表名詞。 在教會誕生之初，經常運用圖像表達信仰，如魚、 船、餅等為人熟知的「宗教符號」；或是以聖經故 事為題材的壁畫、鑲嵌畫等。在知識、文字尚未普 遍的時代，基督徒藉著聖像畫，認識自身的信仰， 而非教徒，亦能藉此認識新的宗教。信仰與藝術兩 種領域在聖像畫藝術裡完美融合，千百年來，以一 種自信、美麗的方式，向全世界傳達著信仰與福音。 東正教聖像畫的透視技法、光線處理、構圖比 例等創作技巧與一般西方藝術不盡相同，畢竟要表 達的是肉眼看不見的信仰精神，以繪畫主題的人物 重要性、角色定位與信仰內涵為最高原則，非常不 寫實，顏色運用、時間邏輯、物理原則、比例也都 不符合常理，採用高度暗示與象徵的手法，蘊含苦 行與節制的內涵、也帶有誇張、變異的特性，如同 「圖像神學」一般，總懷有神秘深層的性靈意義。 本館於 1996 年徵集收藏的這幅鑲嵌畫，正是東 正教聖像畫作品。中央為耶穌復活的圖像，十二個 重要的宗教節日圖像圍繞四周，這種結合多重場景 的構圖形式，經常出現在早期基督宗教以及拜占庭 藝術中。聖畫像以木板為基底，紫紅色絨布為底布， 外鑲銅質鑲框，十三幅瓷質鑲嵌板以鐵釘固定在木 板之上。此十二聖節依行列由左至右、由上到下分 別為：第一行的耶穌基督降生、聖母馬利亞進入聖 殿、天使向聖母報佳音、馬利亞的誕生，第二行的 在聖殿裏獻與主、耶穌受洗，第三行的主顯聖容、 光榮地進耶路撒冷，第四行的耶穌升天、上帝應許 亞伯拉罕生子、聖母的安眠、耶穌被釘十字架。 (666) 館藏文物選粹 典藏之美 基督的復活與十二聖節 以天地大美造生生不息 「流轉．再生」國際紙纖維藝術雙年展側記 特展回顧之一 紙纖維特展回顧 《基督的復活與十二聖節 西元二十世紀》