宗博季刊第12期

• 一九九八年卡一月內口上午，世界 宗教博物問創辦人心道法師與口本京都 各宗教界的朋友呵呵，在日本京都進行了 一場十分有意義的宗教交談 ， 由日本基 督教協議會宗教研究中心(英文簡稱 \CC) 之主任YU f... l 教授協助安排與日本佛 教臨濟、天生產、 sg洞及天主教神父，立 正佼正協會及新興宗教代 友們 ， 對自己孩教宗教交 流繩驗作了寶貴的經驗分 享。 日本對於台灣佛教發 展不甚瞭解，也經由此次 交流令他們對台灣佛教硝 惋走入社會得到庇大群眾 支持，印象深刻。 提案ifzg至22翠 巾的基督教。」 該中心研究以日本為主，與香港、 菲律賓、南韓、台灣也都有研究，另外 該研究中心也取行經典研究會 ， 每年選 一部經典研究學習，每年固定對專題研 究，也研究其他宗教的神學，開始學習 基督教怎樣看待基管教以外的宗教。 當談到口本年輕 人對宗教興趣時，他 們說I" R 本年輕人 雌右起來悴雕宗教， 但對宗教有很深的興 趣。」 間十年前，鬥本 基村教並沒有與他教 交流 ， 直到 NCC 中心成 立才開始有如此意 識 ， 故該中心是主主管 教與其他宗教開拓的 先鋒，所以如何加強 與其他宗教的交流 ， 是該會努力的目標。 常我們問到該刊CC研究 所成立的目的時 ， 主任提 到基督教(新教) -般都 較重視、熱心於傳教而忽 略與其他教的交流 ， 甚至 因此產生衝突 ， 經過二次 世界大喊後，他們產生深 刻的反省 ， 希望打開心門 ﹒西本願寺宗教研究中心 。 1- 四日下午與自 北川天主教堂舉行的 會談，各代表對於台灣的宗教現況及世 界宗教博物館進行瞭解與對話。 與其他教學習。 \ u f... i 教慢說道 ﹒ 「常然起步我們以 基督教為主，因為1盡管教本身分派很 多 ， 所以一開始是以新教統一為日標 ， 漸漸地也與天主教東正教作值接關係， 最近史到佛教京都比叡山共同做了=三天 兩夜的活動 ， 也就是當宗教交流深入了 之後 ， 基督色彩漸漸的淡化 ， 變成各教 心迫法師首先談到1"宗教如各民 族 ， 都何特殊性、趣味性 ， 二十一世紀 的地球，各宗教可以共同來關慎，宗教 雖有許多不同 ， 但都是以愛為特質，二 十一世紀是多元化的政治經濟 ， 宗教也 不例外，而宗教交流是世界潮流 ， 全世 自噩噩 ﹒京都淨土正宗百本願寺開山祖師道鉤上人 500週年祭典 。 界都有人在{紋，世界宗教博物館以宗教 的學術，內涵性的來西去吸引人們，宗 教之間的相依相存、桐提昇，共存共 榮，對人類的照顧是很大的。」 與會的京都基督教協議會代表捉 到 .{E孩會成立56週年慶典與佛教界辦 世界環境保護會議，見外與會的炭火利 神父 也捉到很好的翩念 ， 各教交流不只 能維持世界和平 ， 也重要們除貧窮，共同 感受人的捕楚，而臨濟宗的法師也捉到 現令社會多元 ， 也面臨個宗派必須交流 的事賞 ， 二卡年前他們就開始做佛教與 基督教的交流 ，他們親自到歐洲修道院 修道，也邀他們天主教修女到日本禪 11多，他們交流的經驗是1"各宗教的立 足點要穩間 ， 而宗教交流在此立足點必 須桐互學習和理解。」 與會巾眾代表 ， 大家分事經驗後對 於世界宗教博物館以答術史為內涵表現 宗教 ， 表示欽佩，並都認為交流始於相 逢 ， 有綠見面 ， 大家都深切體認各宗教 尤其是豆豆洲的宗教更應[hl慨交流，加深 彼此交往，以共同創造宗教的和平為使 .6..~← E司 A U [l / J Þ-E V ﹒京都百本願寺 。 3