「清供」文化源於古代的祭祀供奉，至佛教傳入中國，佛供禮儀也隨之融入， 例如《南史》記載晉安王為母病祈禱：「請僧行道，有獻蓮花供佛者，眾僧以銅甖 盛水，漬其莖，欲華不萎。」以器皿盛水供花，不僅表達虔誠信仰，對於中國傳統的插花藝術也影響深遠。

文人雅士對於人生境遇的體悟，總是比一般人深刻，求知求真的欲望，成為思想與創作的泉源，轉化為生活的觀照，行住坐臥、居家擺設皆有素養、講究。宋代重文輕武，文化藝術發展興盛， 當時「文青」的日常是飲酒賦詩，焚香點茶，掛畫插花，既是情懷意境，也是生活時尚；其器物、供品與內涵，體用各有學問，甚至遠傳至朝鮮、日本等地。

文人清供展區，以讀書人的文房空間呈現，透過書、香、茶、花、琴的欣賞、 體會，使用的器具不再只有實用功能， 操持過程中注入自然和諧的精神，怡情養性。宋明古瓷與文玩的風格則是清供器物的極致表現，既能入皇家為珍貴貢品，也是民間文人雅士收藏賞玩的生活意趣，百餘件展品，值得細細欣賞探究。

 

宋代理學崇尚自然與天人合一，其青瓷溫如玉、明如鏡，象徵著瓷器美學的巔峰。

宋代瓷器除了首推官、哥、汝、定、鈞五大名窯外，更有六大窯系，即磁州窯、耀州窯、 定窯、鈞窯、景德鎮青白瓷窯、龍泉青瓷窯。

本區80餘件瓷器是清淨供器的美學極致，尤其單色釉彩，是本色世界的展現，有如禪意，觀之心靈可得澄淨。