理教為明崇禎16年(1643)進士羊如來所創立，吸納儒、釋、道三教義理的民間教派。遵行忠孝、五倫、八德，戒淫盗、煙酒。清光緒年間，理教大理宣揚戒食鴉片，分贈黃芩膏符水給戒食者，頗受好評，而受官方許可，在各地立公所。

本書為民初時期天津理教印行的書籍，李永慈編著，以問答方式，解釋教義、儀式、戒律、孝道、慈善、戒鴉片方法、衛生與健康等規範，作為教內宣講之用。

先天道是台灣齋教(在家持齋修佛為特點)派別之一，奉行三皈五戒，吃長齋，修煉九節玄功，傳教者以《禮本》開示信眾，與清末許多教派的源流相關。祖脈推至達摩、普庵、慧能、白玉蟾、馬丹陽等，咸豐年間萬全堂派閩浙領導李道生派李昌晉、黃昌成來台灣傳教，收有弟子黃玉階等人，設立福林堂、報恩堂、擇賢堂等十餘間齋堂。

九層天為清末先天道教經典，瑤池金母降示九層天界的情況與進入資格，雖以修煉法為主，仍不忘訓示孝親、報師恩、敬祖先、行為端正、同理心等道德規範。

此經序言先說昔時勸善懲惡是三教皆有重視，且有善書典籍流傳於世的奧義。後感慨：「當此二十世紀，歐風東漸，人心不古，道德淪亡。」所幸有「真人」著述此經典，「持發宏願，勸人修身，孝養雙親。…。口誦心維，歷世遵行，藉以挽轉頹風，同沐善果。」

據內文寶誥，真人為三教教主封賜，敕號玄虛，出世凡塵，救劫度人。內容論述三教的修行之法，也提出惟心須至誠、道德善行的共通點。不知其出版年，文末僅題板藏高雄永興堂。

寶卷開篇：「鼠瘟寶卷初展開，諸佛菩薩降臨來，有人虔心去奉行，消瘟免疫永無災。」已點出主題。

故事描述善人黃志仁夢到觀音召見，告知因世人萬般作惡，玉皇大帝惱怒，將降下鼠瘟疫病，作為懲戒。黃善人遂懇請觀音慈悲救度，並傳捕鼠、神箝、養神貓之法，以幫助誠心之人度過大劫。善人提問，觀音總以四字或三字詩歌告誡，正如旁白與唱詞。結尾點出「警醒愚頑，消除劫運」的立意，用以勸善警世。

梁武帝慇勤請問因果報應與佛法問題，寶誌公細說分明，有時也用故事印證。

第一段以郗夫人因不敬三寶、不修片善、不信因果等惡業，被上奏天界，死後墮為蟒蛇之身，梁武帝即為其作經懺法會超渡。隨後梁武帝問前世、問布施、問出家人的行為等，一問一答的行文形式。附錄誌公禪師因果歌以及普庵祖師戒殺文等。

《孟姜仙女寶卷》是改編自民間故事的寳卷，也是流傳最廣的版本。故事先談秦始皇建阿房宮歷史，再提天界的芒童先官與七仙姑下凡解救眾生，化為萬喜良與孟姜女，上演孟姜女前往長城尋夫骨骸，哭倒長城，對抗秦始皇的情節。

最後仍不忘提醒寶卷主旨：「孟姜寶卷宣完成，在會箇箇發道心，年幼聽得學恩義，忠孝廉節萬古名；年長聽得發善念，捨身度眾不落空。但看喜良洪願大，仙女賢良世無双。孟姜節義天下少，留得芳名萬古存。諸位聽得仙女卷，壽也增來福也增。」