三社託宣圖是將伊勢神宮的天照大神、石清水八幡宮的八幡大菩薩、春日大社的春日大明神的神諭用一幅書畫來表現，藉此宣傳正直、清淨、慈悲的三德精神，以教化人民。此畫不僅融合了神、儒、佛三教思想，更被認為是將皇室、貴族、武士的信仰合而為一。由於三社是日本象徵的神社，三德又是把三教思想簡潔化的表現，使得從日本室町時代（1336-1573年）開始到江戶時代（1603-1867年），隨著吉田神道的發展而廣受民間所信仰，將三社託宣掛軸裝飾於壁龕並進行禮拜的行為也流行一時。起源的說法很多，其中之一是1658年的《三社託宣鈔》中記載了於正應年間（1288-1293年），奈良東大寺東南院的池塘顯現了三社神明的神諭文字。日本各地寺院所祭拜的三社託宣圖中，可能受到兩部神道思想之影響，多以雨寶童子的形象來代表天照大神，而八幡大菩薩與春日大明神則會以貴族的形態來表現。本幅圖中的各項圖案形象則依序解釋如下：

日月：圖畫上方所描繪的日月圖案是神明主題繪畫常見的圖案。

1、天照大神
位於圖畫的中間位置的是天照大神，以雨寶童子的姿態呈現，頭上頂有五輪塔、右手持有金剛寶棒、左手則拿著如意寶珠。雨寶童子據傳是天照大神降臨於日本的日向國（宮崎縣）時的姿態，也有一說是大日如來的化身。
天照大神上方的文字含意為：雖然暫時沒有因正直的生活而獲得任何好處，但最後定會獲得神明的恩惠與守護；即便透過計謀獲取了眼前的利益，但往後必定會遭受神明處罰。強調了天照大神所代表的「正直」精神。

2、八幡大菩薩
位於圖畫的右下方的是八幡大菩薩，呈現持弓的貴族形象，除了與日本習慣稱呼「弓矢八幡」的武神性格有關外，因為弓是武器同時也是辟邪用具，所以也很適合表現「清淨」的精神。
八幡大菩薩上方的文字含意為：即便吃著鐵塊，神明也不會接受內心骯髒之人獻上的物品；即便坐在能燒熔銅的火焰上，神也不會現身於心靈不潔之人的地方。強調了八幡大菩薩的「清淨」精神。

3、春日大明神
春日大明神位於圖畫的左下方，以頭頂著龍、身穿中國風服飾的難陀龍王樣貌呈現，另外也有騎鹿的貴族、持槍的官人以及赤童子等形象。其代表的「慈悲」精神，源於佛教思想，同時春日大明神也有著「慈悲萬行菩薩」的稱號。
春日大明神上方的文字含意為：即使千日都拉起注連繩，神也不會去不遵從佛道之人的居所；即便是身負死亡的污穢，神也會造訪擁有慈悲心之人的家。強調了春日大明神的「慈悲」精神。