此《古蘭經》頁，出自西元九至十世紀王室貴族的奢華之作。內容以金色墨汁抄寫《古蘭經》第三章187~194節的經文，標號與分段處則用紅色與銀質墨水點出。全文15行像幾何線條一般工整的文字，沒有複雜的裝飾，僅為閱讀而標有少量符號，簡潔嚴謹，表現出對《古蘭經》的高度尊崇；而從罕見的染藍羊皮、高質地黃金調配的墨汁與統整的書寫風格等珍貴的特點看來，堪稱是中世紀伊斯蘭世界，最為重要的《古蘭經》手稿之一。

伊斯蘭教起源於西元七世紀的阿拉伯沙漠之中，由商人穆罕默德，在一處山洞中受到真主的啟示開始，以真主的使者之身忠實地傳達「神啟」，以阿拉伯文大聲宣教，後人陸續將穆罕默德的口傳教義集結成冊，成為伊斯蘭教的最高經典─《古蘭經》。穆斯林視阿拉伯語為「神的語言」，背誦或繕寫經文，成為表達虔誠信仰的宗教善行，除了文字的忠實謄寫之外，具有經濟能力的教徒，還會在頁面加上華麗繁複的圖文裝飾或貼金裱飾。演變至今，伊斯蘭書法的應用從神聖的經文、到日常生活用品，隨處可見，成為相當獨特的藝術表現。

此經文使用古老的「庫法體」（Kufic）書寫，庫法體的名稱，源自於西元七世紀，位於伊拉克的庫法城，曾是繁榮一時的軍事與文化中心，其中書法字體愈見優雅，漸漸馳名於當世，而稱之為庫法體。其字體線條一頭稜角頓挫，線條另一頭則是緊實的圓形筆觸；垂直的筆畫較短，水平的筆畫較長，字體呈細長狀，字與字之間的距離是依據可運用的篇幅加以設定，而非根據語法的規則。直至西元八世紀，庫法體的結構趨於完整，成為之後300年間，唯一可繕寫《古蘭經》的字體。

阿拉伯文字的書寫方式，由右而左，且使用硬筆書寫，與中國的毛筆書法，在工具使用上有所不同。書寫阿拉伯文所使用的傳統筆桿，截取蘆葦、硬木或竹管製成不同尺寸，再將筆尖削製成不同寬度與傾斜度，以配合不同字體風格。伊斯蘭書法的發展因為宗教的傳佈而興盛，傳抄《古蘭經》甚至是書法藝術家的終生志業。《古蘭經》被大量閱讀，多樣的線條文字也成為一種文字的演繹發展，而對於經典的圖紋裝飾，更是表達了對經典的敬重，形成裝飾藝術上的考究。因此《古蘭經》對於宗教和文字的發展，都具有關鍵性的角色。