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特展報導
繡裡乾坤─寺廟繡品的故事
【臺灣首廟天壇收藏精選】
文／展覽蒐藏組 鍾偉愷
展覽名稱：繡裡乾坤－寺廟繡品的故事【臺灣首廟天壇收藏精選】
展覽時間：
2017 / 8 / 01
（二）－
2017 / 10 / 8
（日）
展覽地點：世界宗教博物館六樓．第一特展區
主辦單位：世界宗教博物館
合辦單位：臺灣首廟天壇、國立臺南藝術大學藝術史系
大暑之際、荷月之時，世界宗教博物館與臺灣
首廟天壇、國立臺南藝術大學藝術史學系合作，舉
辦「
繡裡乾坤─
寺廟繡品的故事」特展，透過臺灣
首廟天壇及寺廟織繡品兩大主題，以天．地．人為
主軸串聯，介紹「天」的信仰、臺灣首廟天壇、經
文社，以及天壇蒐藏的織繡品精選，講述人與天的
關係、地方社會發展以及寺廟、信眾賦予織繡品的
文化內涵。
臺灣首廟天壇，俗稱「天公廟」，位在臺南地
勢最高處「鷲嶺」，廟址為明永曆十五年（1661年）
鄭成功驅逐荷蘭人收復臺灣，奉明正朔並築壇代替
明朝天子祭拜天地的地方，於咸豐四年（1854年），
地方仕紳向朝廷請願建廟獲得官方支持，遂而官民
集資興建，完竣之後正式定名為「天公壇」。然而
因「天」並無確切的形象，古人惟恐擅自刻鑄「天」
的神像，恐有褻瀆之意，故於創建初始即以刻上「玉
皇上帝聖位」的木牌供奉，此信仰觀念傳承至今，
也成為天壇的特色之一。其後臺灣首廟天壇靠著信
眾響應募捐集資，歷經多次整修、擴建以及日治末
期的廢廟危機，展現出信眾對於「天」堅定不移的
信念，每逢一年初始，農曆正月初九「天公生」，
信眾絡繹不絕前來向天公祝賀，並祈禱新的一年國
泰民安，亦可看出天壇在民眾的信仰生活佔有極重
要地位。
本展覽呈現 1935 至 1990 年代跨幅完整的天壇
織繡品蒐藏，六十餘年的歲月，歷經朝代更替，日
本投降與國民政府遷臺，兩次遭受原料與人力的短
缺，又隨著計畫經濟發展、媒材技術的革新，繡莊
一再展現其靈活的營運彈性，持續為寺廟、信眾服
務。透過時代背景角度切入，進而瞭解寺廟織繡品
的功能、紋飾與工藝；從信仰文化著手，來認識天
公信仰、臺灣首廟天壇及在展件上不斷地出現從日
治時期服務信眾至今的「經文社」。由於過去一般
傳統寺廟並不會特別將織繡品保留，多數係將使用
過的織繡品採取化掉（以火燒掉）或由奉獻者請回
方式處理，故無論是寺廟、繡莊對於織繡品的歷史
資料均不甚完整，也因織繡品保存蒐藏不易，屬於
臺灣日治時期的織繡品更是極為稀少，本展覽可看
見保存完整日治時期織繡品七件更顯彌足珍貴。
展示之織繡品普遍均繡有經文社三字，經文社
前身係為「講善局」，於清朝同治年間創立，其功
能作為天壇向鄰里信眾宣講聖諭，勸導人心從善的
訊息傳遞。後改立經文社，以利執行廟務事宜。經
文社主要負責辦理講善、祭祀等慈善事業，以及舉
行法會和神明誕辰的誦經為主，參與廟務多為士紳、
商人階層，社員經過招募、培訓、考核之後，方能
進行誦經儀式。過去經文社的誦經法會聞名遐邇，
除了神明誕辰外，府城祀典武廟、大天后宮、孔廟，
緣起
展示說明