展　　期｜2022/09/01（四） ~ 2022/10/30（日）
開放時間｜10:00-17:00（週一休館，逢連假照常開館，順延至次日休館）
地　　點｜世界宗教博物館　6樓特展區 II
特展官網｜https://www.mwr.org.tw/2022xinzhuang
開幕暨文化座談｜https://www.mwr.org.tw/xmdoc/cont?xsmsid=0I003612806515691444&sid=0M241532557299937817

如果說宗教史是台灣史不可或缺的一部分，那麼宗教的地景變化就是台灣史的潛流，藉由這個潛流，我們得以一窺歷史那不為常人所悉的一面，深思台灣史的多樣性與複雜性。因為地景面貌變化的背後正是台灣自大航海時代以來為各個文明所影響的表徵。

尤其是在近兩年，台灣和世界其他地方一樣處於疫情的籠罩之下，然而就是在這般困難的時刻，面對分離與死亡，我們才發現宗教信仰在很大程度上補足了現代社會在心理慰藉與疏導的不足，更看到宗教信仰的力量與堅韌之處，也因此今年度本館策劃談論死亡與死後世界的「生死晝夜：於死亡中前行」特展，除了梳理各個信仰的死亡觀外，也重申信仰之於生活的重要性，並在此基礎上延伸至宗教地景的研究與展呈。

自2017年起，本館即與輔仁大學宗教學系合作、開展關於台灣宗教地景的長期研究計畫——「宗教地景調查計畫」。在該計畫研究過程中，宗教學系亦同中研院數位文化中心合作，建構以宗教建物為主軸，透過GIS技術建置「台灣宗教地景地理資訊系統」，並結合歷史研究與田野調查，試圖勾勒出台灣各地區宗教地景變化的細節，為當代台灣的宗教研究奠定基石。2021年輔仁大學宗教學系更獲得「教育部大專校院人文與社會科學領域標竿計畫」，通過以「宗教地景、療癒與社會」為主題的計畫，除了標示宗教地景研究對於台灣當代宗教研究之重要性獲得教育部的肯定外，亦展現本館與該系合作展覽之社會意義與學術貢獻。

在這個基礎上，展覽「宗教地景展＠新莊」以視覺藝術的形式轉化，將本次研究的主體——新莊地區宗教地景——作出初步的梳理，並在展場中有意識地部署研究產生的影像資料、調研文件，經由博物館的策展與調度，在美學的語境中將研究成果呈現於公眾。除了被動的定點展示，本展也透過後續的工作坊與活動規劃，期許可成為公眾瞭解活躍於台灣的不同社群以及在地社會變遷的切入點，展現台灣史的多音性與共時性，開啟更加多元、眾聲喧嘩的當代台灣宗教研究。