藏傳淨障積資實修課程－淨障禮懺　積資供養

淨障積資在藏傳佛教是一個相當重要的修行方式，也是許多修法重要的前行基礎。可以從許多經典中以及祖師開示中看見。《大圓滿龍欽寧體》開創祖─伏藏大師仁增‧吉美林巴說：「當知勝義俱生智，唯依積資淨障力」在藏傳佛教經典中記載：「乃至殊勝二資未圓滿，爾時不能證悟勝空性。」都說到淨障積資的重要性。

藏傳尊者淨障積資的教言

大瑜伽士 帝洛巴尊者，曾給他的心子 那若巴，傳授過一個極為簡單的竅訣，讓他終身受益。他說：「吾子那若巴，顯現此緣起，未證無生義，莫離積二資。」意思是，我的兒子 那若巴啊，你要知道，顯現都是緣起法，是從因緣而生的，因此，在你尚未證悟究竟的無生空性意義之前，千萬不要離開對二種資糧的積累。

瑜伽士 布瓦巴，印度八十位大成就者之一，他曾在道歌中說：「雖具不求世俗佛果大把握，然應盡力精勤不斷積福資。」雖然已經具有對世俗佛果無求的把握，但還要不斷地精進積累福德資糧。摘自《大圓滿前行廣釋》

卓瑪優朵除障法會

「卓瑪優朵」意思即身綠色的救度一切受苦眾生之母。為觀世音菩薩悲淚的化身-綠度母。古時經典中稱為《多羅菩薩》，以，綠度母為二十一尊主尊，就是大悲觀世音菩薩的化身。此尊菩薩法相一面二臂身綠色，嚴飾瓔珞著天衣，現慈悲相，左手持烏波拉花，右手結施與願印，象徵施於一切眾生「無畏、滿願」。

長壽財運滿願法會

本軌係 拉尊南開吉美伏藏師於錫金所取出之法藏──「持明命成就」中所包含之支分事業，與山淨煙供（哩沃桑卻）屬同根源，今依師囑據德格版大寶伏藏第五十一函所錄版本植文翻譯；應用時可依寧瑪派各傳承中任一關於寂靜蓮師之成就法合修，依據各上師習慣作法，相互結合，極為便利。 此處所說之「財」並非局限於有形錢財，尚包括世間有形糧食、子女、眷屬、權勢、無形運氣嘉運吉祥共通成就，出世間法財等。